Вход

Логин

Пароль

Восстановить пароль

Информация

Информация

Ошибка

Регистрация Вход

Рецензия доктора исторических наук Сергея Эрлиха на книгу Василе Ерну "Bandiţii"

Автор: enews_1
13 марта 2017 в 21:19
Комментарии: 1

Ernu Vasile. Bandiţii / Vasile Ernu; desene de Laurenţiu Midvichi. – Iaşi: Polirom, 2016. – 364 p.

Книга «Бандиты» является второй, после «Сектантов», частью «маленькой трилогии о маргиналах». На этот раз в центре внимания Василе Ерну оказывается антропология советского преступного мира.

Советские люди были хорошо осведомлены о нравах уголовников. При Сталине многие наши сограждане находились в заключении вместе с бандитами. В «вегетарианское» послесталинское время советская юстиция также отправляла в лагеря множество людей за незначительные проступки. Иосиф Бродский вспоминал, что во время т.н. «пересылки» столкнулся с пожилым колхозником, которому за кражу «народной собственности», состоявшей из мешка удобрений, дали несколько лет тюрьмы. «Бывалый» зэка был неотъемлемой частью советского бытового пейзажа. Традиции зоны широко проникали в общество. Так, начиная с 1960-х годов, когда уголовников стали призывать на срочную армейскую службу, они привнесли свои нравы в солдатскую среду. Проблемой многих городов позднесоветского периода были территориальные молодежные группировки, из участников которых бандиты пополняли свои ряды. Криминальная традиция была не столь уж маргинальной частью советского общества. В постсоветское время бандиты не просто усилили свои позиции, они вместе с коммунистической «номенклатурой» и «силовиками» составили господствующий слой, захватив важные позиции во власти и в бизнесе.

Василе Ерну демонстрирует румынскому читателю подводную часть советского айсберга. Он дает «насыщенное описание» (Клиффорд Гирц) мира антисоциальных маргиналов, навязавших свои нравы большинству и ставших элитой постсоветских обществ. Основным источником сведений о преступном мире стало многолетнее знакомство автора с одесским «вором в законе» - Профессором. При его поддержке Ерну удалось взять более десятка интервью у видных представителей уголовного мира. Среди информантов автора - контрабандист, вор-карманник, держательница публичного дома, профессиональный попрошайка и, даже, киллер. В книге описывается уголовная иерархия, «обычное право» бандитов, профессиональная специализация, рассказывается о тайном языке блатных, о семиотике их татуировок, о структурах криминальной повседневности и т.д.

Оригинальна авторская концепция общественной функции преступного мира. Герои первой книги трилогии - сектанты выступают «белыми ангелами», стремящимися жертвенным поведением искупить грехи человечества и наставить его на путь духовного спасения. Бандиты - это «черные ангелы». Своими преступлениями они вынуждают представителей инертного большинства не забывать о Боге и тем самым помогают им спастись. Кроме того, бандиты являются божественным инструментом, позволяющим измерить силу веры богопослушных «иовов». Такую «мефистофелианскую» точку зрения, в соответствии с эпиграфом к «Мастеру и Маргарите»: «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо», - демонстрирует уже упомянутый Профессор. Другой бандит в беседе с Ерну сравнивает своих собратьев с карающими ангелами Апокалипсиса. Автору, воспитанному в религиозной семье, такой подход импонирует. Сложно судить, насколько такая точка зрения распространена в уголовной среде. В любом случае, это интересная гипотеза риторики самооправдания, продуцируемой криминальным сообществом. Необходимо проверить ее на более широком материале.

Ерну подчеркивает, что многие бандиты чрезвычайно религиозны. В соответствии с концепцией «черных ангелов» он описывает преступный мир как своего рода катакомбную церковь, монашеский орден со своими символом веры, «десятью заповедями», ритуалом. С этими параллелями стоит согласиться. Автор, в частности, пишет, что «честный вор» советского периода не имел права иметь собственность, семью и документы. Христианские монахи тоже не имеют права иметь собственность и семью. Отказ от государственных документов и замена «официального» именования воровской кличкой также имеет параллель с заменой «мирского» имени на «иноческое».

Концепция «белых» и «черных» ангелов позволяет связать общим смыслом «Сектантов» и «Бандитов». Кроме прочего, она будит воображение читателя, заставляя его додумывать, каким образом герои третьей книги «маленькой трилогии» - «Изгои-жиды» будут включены в этот «чин ангельский».

Вместе с тем, считаю, что любопытные христианские параллели уводят в сторону от понимания дохристианской природы преступного мира. К сожалению, Ерну, скорее всего, не знаком с работой выдающегося русского археолога и антрополога Льва Клейна «Перевернутый мир». В этой книге Клейн представляет свой опыт тюремного заключения и приходит к выводу, что в неблагоприятных условиях тюрьмы, армии и т.д. социальная структура быстро деградирует до стадии «первобытности». Уилям Голдинг в антиутопии «Повелитель мух» описал эту мгновенную деградацию во впечатляющей художественной форме. Руководитель Высшей антропологической школы Марк Ткачук удачно назвал этот феномен «социальной гравитацией»: Движение общества «вверх» требует длительного времени и напряжения всех физических и душевных сил; «падение» в состояние исходной архаики происходит быстро и «автоматически».

Ерну не раз упоминает о бандитских «кастах» и других приметах архаики. Но концепция архаики не находится в центре его описания. Само слово «архаика» употребляется в тексте лишь однажды. Концентрация  на «религиозном» не позволила автору представить бандитский мир как типичное первобытное общество. При этом многие его описания, несомненно, характеризуют архаичную природу бандитской корпорации.  

В частности в книге отмечается, что уголовники чрезвычайно ответственно относятся к слову. Им свойственно религиозное представление, что слово должно подкрепляться готовностью к делу жертвы. За несоответствие слова и дела им приходиться платить высокую цену. Отрезание языка - за ложные сведения, является одним из самых мягких наказаний. Примечательно, что наказывается «согрешившая» часть тела. Автор вспоминает, как на его глазах Профессор отрезал палец у одного из своих «бойцов» за то, что тот, не разобравшись, ударил юного Ерну, то есть персону, приближенную к «вождю». И здесь наказывается часть, «согрешившей» части тела. Это типичная жертва pars pro toto (часть за целое), характерная для архаичных народов. Эти и другие факты, описанные Ерну, в частности обряды инициации и культура татуировок, позволяют, предположить, что «религиозность» бандитского мира объясняется его архаичной природой, где мирское и божественное еще слиты воедино. В этом состоит принципиальное отличие бандитов от сектантов, которые являются продуктом классового общества, где истинная вера «специализируется», отделяется от пассивного большинства, замыкается в общинах монахов и религиозных диссидентов. «Традиционные» сектанты на одну эпоху ближе к модерну, чем «архаичные» бандиты. Описание воровского мира, сделанное Клейном (вожди, дружина, общинники), на мой взгляд, ближе к реальности, чем церковь «черных ангелов» Ерну.

«Бандиты» написаны в той же манере, что и «Сектанты». Жанр этих книг можно определить, как лирический нонфикшн. Ерну представляет этнографию маргиналов как часть своей жизни. Жизнь сектантов - это действительно жизнь его детства и жизнь четырех поколений его семьи. Этого опыта достаточно, чтобы создать насыщенное описание без обращения к литературным источникам. Поэтому текст («ткань» лат.) «Сектантов» чрезвычайно плотен. В нем нет ни одной прорехи. Жизнь бандитов не является для Ерну своей. Личных впечатлений и свидетельств информаторов для создания цельного полотна явно недостаточно. Поэтому в «Бандитах» автор вынужден заполнять зияния с помощью маленьких литературных хитростей. Он делает пространные эссеистические «подводки» в начале каждой главы, разбавляет текст пространными цитатами из Библии, приводит обширные пассажи из блатного фольклора. Да, румынский читатель, в отличие от русского, с этими «шедеврами» не знаком. Но думаю, чтобы получить представление о них, достаточно нескольких кратких цитат. Вставные эссе Ерну сами по себе любопытны. Я бы с удовольствием прочел их как самостоятельные произведения. Но в составе книги они отвлекают от основной темы. Возникает чувство, что автор намеренно растягивает текст. На мой взгляд, книга выиграла бы, если бы Ерну заменил эти отступления от темы на информацию из мемуарной и исследовательской литературы, которая позволила бы проверить сведения, полученные им от своих героев. Без этой проверки, автору не удалось избежать досадных ошибок. Так специалиста по вскрытию сложных замков и, особенно, сейфов он именует маленьким медведем  - медвежонком (P. 358). На самом деле такой вор именуется медвежатником - охотником на медведя, т.е. на крупную добычу. Описывая уголовные «касты» Ерну неточно характеризует «мужиков», как «средний класс воровского мира» (P. 210). Диссидент Валерий Абрамкин, сам зэка и борец за права заключенных, пишет в книге «Как выжить в советской тюрьме», что каста «мужиков» состоит «из случайных, в общем-то, на зоне людей. Одного жена посадила за пьянки, другой мелочь какую-то украл, тот сидит за драку, а этому дело пришили - под руку попался. Это люди, случайно попавшие в тюрьму, либо за драку, либо за разовую кражу»[i]. Т.е. до тюрьмы эти люди к «воровскому миру» не принадлежали. Да и после тюрьмы большинство из них не примыкало к бандитам.

Достоинством новой книги Ерну является демонстрация далеко не всем очевидного факта, что после крушения «лагеря социализма» подонки общества стали его сливками. Одна из глав посвящена встрече с бандитом, перевоплотившимся в олигарха. Новый «столп общества» стремится узаконить свой респектабельный статус. Для этого он привлекает цвет румынских интеллектуалов. Те, как один, бросаются к приоткрывшейся кормушке. Бандит цинично хвалится, что ему нет нужды цензурировать свою интеллектуальную обслугу. За те деньги, что он им сулит, «мозг нации» будем цензурировать себя сам. Эта обидная для нашего сословия история воскрешает слова Ленина, который по сходному поводу сказал: «Интеллигенция - это не мозг нации, а ее дерьмо».

В этой связи не могу не напомнить о давнем эксперименте с человекообразными обезьянами. Их научили качать ручной насос. За определенное количество качков обезьяна получала жетон. Она могла опустить жетон в автомат и выбрать себе лакомство. Обезьянья стая сразу разделилась на три группы. Большинство честно качали насос. Самые здоровые - «бандиты» стояли возле автомата с лакомствами и отбирали у «тружеников» часть жетонов в качестве дани. Третья группа прислуживала «бандитам», всячески забавляла их и выпрашивала у них подачки. Не знаю, как вам, а мне представляется, что мы - интеллигенты/интеллектуалы сегодня подобны тем обезьянам-попрошайкам. Благодаря нам, бандиты грабят тружеников не только в Румынии, Молдавии или России, но по всему миру. Если вам стало стыдно, значит, новая книга Василе Ерну достигла своей цели.


[i] http://old.prison.org/lib/sov_pris/p2_06.htm

Размещение комментария

:):(;):beee::biggrin::blum::blush::bo::boredom::cray::dirol::fool::good::lol::mocking::nea::pardon::rofl::scratch::secret::stop::unknw::yahoo::yes::ok:


Комментарии (1)

0+

enews уже опустилась до уровня шалAVA. Вы бы ещё стыкалина с шевченко и ильченко. А лучше сразу заменитесь на шалAVA и будет вас счастье.

Эксклюзив&Переводы eNews

Бессарабия: еще один случай «забытого» Холокоста

Эта статья впервые была опубликована в качестве послесловия к книге Яна Томаша Гросса "Золотая жатва",...
15 ноября 2017 в 13:15
0

115 эпизодов «дела о миллиарде» 2010-2015г.г (политэкономический аспект)

Виссарион Чешуев, член Экономического Совета при Президенте Р. Молдова  ( cevismol @ gmail ....
3 октября 2017 в 20:47
1

Почему болгар становится все меньше?

  Image caption Сейчас в Болгарии живут около семи миллионов человек. К 2050 году их...
9 сентября 2017 в 19:34
1

Свежие статьи

Юрий Мунтян о Додоне: Время предателей никогда не продолжается сколько-нибудь долго

Экс-депутат Юрий Мунтян подверг жесткой критике инициативу занимающего должность президента Игоря Додона...
13 декабря 2017 в 22:12
1

"Гагаузия не намерена соблюдать закон" -провокация портала ava.md

Внизу пример новостной провокации с сайта ava.md, когда при изложении новости сознательно смещаются...
11 декабря 2017 в 0:47
1

Договор, за подписью Додона и Гречанной стал предметом уголовного дела, открытого прокуратурой

Прокуратура по борьбе с организованной преступностью возбудила уголовное дело, в ходе которого намерена...
6 декабря 2017 в 22:47
0